(1) والكلام في مسائل الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، والنصح للمسلمين، والولاء والبراء والجهاد أصبح في هذا الزمان من أهم المهمات وأفضل الجهاد لأمرين:

الأوَّل: أننا نرى محاولات عالمية جادّة لطمس معالم الإسلام في المسائل المتقدمة، وتصويرها بصورة الإرهاب والمنافاة لحقوق الإنسان، وحرية الرأي، واحترام الآخر – زعموا!! –.

الثاني: عدم فهم بعض أبناء المسلمين للمسائل المتقدمة وعدم تصورها التصور الصحيح الموافق للكتاب والسنة الصحيحة – لا الموافق للهوى والشهوة والحزب والجماعة – مما ترتب عليه مفاسد عظيمة في الدين والدنيا.

(2) الحديث صحيح، وقد ورد عن عدد من الصحابة، منهم: أبو سعيد الخدري، وأبو أمامة، وطارق بن شهاب، وجابر بن عبد الله وسمرة بن جندب، وعمير بن قتادة الليثي، ومرسل الزهريّ، وأقوى هذه الأحاديث إسناداً حديث طارق بن شهاب: أخرجه: النسائيُّ (المجتبى) (7/ 161)، و أحمد في المسند (4/ 315)، والضياء في المختارة (8/ 110رقم122)، قال المنذريُّ في الترغيب والترهيب (3/ 158): «رواه النسائيُّ بإسنادٍ صحيحٍ»، وكذلك قال النوويُّ في رياض الصالحين (ص69).

قال الخطّابيُّ (ت388): «إنما كان هذا أفضل الجهاد لأنَّ مَنْ جَاهد العدو كان على أملٍ من الظفر بعدوه ولا يتيقن العجز عنه؛ لأنه لا يعلم يقينا أنه مغلوب، وهذا يعلم أنَّ يد سلطانه أقوى من يده فصارت المثوبة فيه على قدر عظيم المؤونة، قال أبو سليمان – هو الخطابيّ –: ليتَ شعري من الذي يدخل إليهم اليوم فلا يصدقهم على كذبهم، ومن الذي يتكلم بالعدل إذا شهد مجالسهم، ومن الذي ينصح، ومن الذي ينتصح منهم، إن أسلم لك يا أخي في هذا الزمان وأحوط لدينك أن تقل من مخالطتهم وغشيان أبوابهم ونسأل الله الغني عنهم والتوفيق لهم».

وقال السِّندي: «جهاد قلَّ من ينجو فيه، وقلَّ من يصوِّب صاحبه؛ بل الكل يخطِّئونه أولاً، ثم يؤدي إلى الموت بأشد طريق عندهم؛ بلا قتال؛ بل صبرًا».حاشية السندي على النسائيّ (7/ 161).