وسيأتي أنّ من أعظم أسباب الفتن ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
2 – لزومُ الطاعةِ، وعدمُ مفارقةِ الجماعة:
عَنْ سَعيد الْجُرَيْرِيّ عن مُطَرِّف قَالَ قَالَ لِي عِمْرَانُ بنُ حُصَيْنٍ: ألا أحدثك حديثاً لعل الله أن ينفعك به في الجماعة؛ فإني أراك تحب الجماعة! قال: قلتُ: إي والله؛ لأنا أحرص على الجماعة من الأرملة لأني إذا كانت الجماعة عرفتُ وجهي، قال: وقال عمرانُ قال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : «لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» قال مُطَرِّف: فنظرتُ في هذه العصابة فإذا هم أهل الشام (1).
وقال مُطَرِّف: قلتُ لعِمْرَانَ بنِ حُصَيْنٍ: أنا أفقر إلى الجماعة من عجوز أرملة لأنها إذا كانت جماعة عرفتُ قبلتي ووجهي، وإذا كانت الفرقة التبس على أمري! قال له: إن الله ? سيكفيك من ذلك ما تحاذر (2).
وقال الحرمازي: بلغني أنَّ الحجّاجَ بعث إلى مُطَرِّف بن عبد الله أيام
ابن الأشعث وكان من اعتزل أو قاتل عند الحجاج سواء فقال له: اشهد على نفسك
(1) الطبقات الكبرى (7/ 143)،مسند الروياني (1/ 124)، تاريخ مدينة دمشق (1/ 267). وانظر: مصنف ابن أبي شيبة (7/ 180)،الزهد لابن حنبل (ص245)،مسند أبي عوانة (4/ 509).
والحديثُ المرفوعُ في صحيحِ مسلم (رقم 1920 وما بعده) من حَديثِ ثوبان، وجابر بن عبدالله، ومعاوية بن أبي سفيان وغيرهم.
(2) الطبقات الكبرى (7/ 142)، حلية الأولياء (2/ 208).