تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

نادم على قتال الحجاج (1).

بل كان بعضهم إذا ذكر مشاركته – لو كانت المشاركة بالكلام دون القتال – بكى بكاءً شديداً ندماً على ما وقع منه قال أيوب عن أبي قلابة قال: لما أنجلت فتنة ابن الأشعت كنا في مجلس ومعنا مسلم بن يسار، فقال مسلم: الحمد لله الذي أنجاني من هذه الفتنة، فوالله ما رميتُ فيها بسهم، ولا طعنتُ فيها برمح، ولا ضربت فيها بسيف، قال أبو قلابة: فقلتُ له: فما ظنك يا مسلم بجاهل نظر إليك فقال: والله ما قام مسلم بن يسار سيّد القراء هذا المقام إلا وهو يراه عليه حقاً فقاتل حتى قُتِلَ قال: فبكى والذي نفسي بيده حتى تمنيت أني لم أكن قلتُ شيئا (2).

وبعضهم نَقَصَ قدرُهُ بسببِ دخوله هذه الفتنة قال عبد الله بن عون:

كان مسلم بن يسار لا يفضل عليه أحدٌ في ذلك الزمان حتى فعل تلك الفعلة، فلقيه أبو قلابة فقال: والله لا أعود أبدا، فقال أبو قلابة: إنْ شاء الله، فتلا

أبو قلابة ﴿إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ﴾ [الأعراف:155]، فأرسلَ مسلمٌ عينيه (3).

وقال ابنُ عون: كاَنَ مُسلمُ بنُ يسار عِنْدَ النّاسِ أرفع من الحسن، فلما وقعت الفتنة خفَّ مسلمٌ فيها، وأبطأ عنها الحسن، فأما مسلمٌ فإنه – أي اتضع –، وأما الحسنُ فإنه ارتفع (4).

وقال الشعبيُّ – لما أُدخل عَلَى الحجّاج، وكان قد شارك في الفتنة–: «قَدِ اكْتَحَلْنَا بَعْدَكَ السَّهَرَ، وَتَحَلَّسْنَا الخَوْفَ، وَخَبَطتنا فتنةٌ لَمْ نَكُنْ فيها بَرَرَةً أَتْقِيَاءَ، وَلاَ فَجَرَةً أَقْوِيَاءَ» (5).

(1) تاريخ مدينة دمشق (59/ 325).

(2) إسنادها صحيح، أخرجها: البخاريّ التاريخ الكبير (2/ 302رقم2544)، ومن طريقه: ابن عساكر في تاريخ دمشق (58/ 146).

(3) المعرفة والتاريخ (2/ 51) ومعنى " فأرسلَ مسلمٌ عينيه" أي: بكى.

(4) مصنف ابن أبي شيبة (6/ 187)، تاريخ دمشق (58/ 146).

(5) «تاريخ خليفة بن خياط» (ص288)، «المعرفة والتاريخ» (2/ 344)، «سير أعلام النبلاء» (4/ 306).

من سير علماء السلف عند الفتن · الصفحة ٣١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

من سير علماء السلف عند الفتنص ٣١