– وقال الحسنُ: «لو أنَّ الناسَ إذا ابتلوا من قبل سلطانهم صَبَروا ما لبثوا أن يفرج عنهم، ولكنهم يجزعون إلى السيف فيوكلون إليه، فوالله ما جاؤوا بيوم خير قط» (1).

3 – أنّ من نجا وسلم ممن شارك في هذه الفتنة ندم وتأسف وودّ أن لم يكن شارك فيها، قال حمادُ بنُ زيد: ذَكَرَ أيوبُ السختياني (2) القُرّاء الذين خرجوا مع بن الأشعث فقال: لا أعلم أحدا منهم قُتِلَ إلا قد رُغِبَ عَنْ مَصْرَعِهِ، ولا نجا أحدٌ منهم إلا حَمِدَ اللهَ الذي سلّمه، وَنَدِمَ عَلَى مَا كَانَ مِنه (3).

وقال محمد بن طلحة: رآني زُبيد (4) مع العلاء بن عبد الكريم ونحن نضحك فقال: لو شهدتَ الجماجم ما ضحكتَ، ولوددتُ أنَّ يدي – أو قال: يميني – قطعت من العضد وأني لم أكن شهدتُ، وقد كان هذا درساً لزبيد استفاد منه في حياته؛ قال عُقبةُ (5) بنُ إسحاقَ: كَانَ منصورُ بنُ المعتمر يختلفُ إلى زُبيد فذكر أنَّ أهلَ البيت يُقَتّلُون – يريده على الخروج مع زيد بن علي – فقال زُبيد: ما أنا بخارجٍ إلاَّ مَعَ نبي، وما أنا بواجده (6).

قال مالكُ بنُ دينار: لقيتُ معبد الجهني بمكة بعد ابن الأشعث وهو جريح، وقد قاتل الحجاج في المواطن كلها، فقال: لقيتُ الفقهاءَ والناسَ، لم أر مثل الحسن، يا ليتنا أطعناه، كأنه