تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فأرى القوم مكذبين وأمر بهذه الآية ﴿وَآَخَرُونَ ((((((((((((((((((((((((((خَلَطُوا عَمَلًا (((((((((((((((((سَيِّئًا﴾ [التوبة:102] فأرجو أن أكون أنا وأنتم يا أخوتاه منهم» (1).

- وقَولهُ - وقد رأى المهلب (2) وهو يتبختر في جبة خز -:يا عبد الله هذه مشية يبغضها الله و رسوله صلى الله عليه وسلم. فقال له المهلب: أما تعرفني؟ قال: بلى، أوّلُكَ نطفة مَذِرَةٌ (3)، وآخرُكَ جيفة قذرة، وأنت بين ذلك تحمل العذرة. فمضى المهلب وترك مشيته تلك (4).

- قولُهُ: «إنَّك لتلقى الرجلينِ أحدهما أكثر صوماً وصلاةً، والآخر أكرمهما على الله بوناً بعيداً، قالوا: وكيفَ يكونُ ذلكَ؟ قال: يكون أورعهما عن محارم الله» (5).

- وقوله: «كأنَّ القلوبَ ليست منا، وكأنَّ الحديثَ يُعْنَي بهِ غَيرُنا» (6).

- وعن أيوب قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لمطرف: أفضل مِنْ القرآن تريدون؟ قال: لا ولكنْ نريدُ مَنْ هُوَ أعلم بالقرآن منّا (7).

- وكان مُطَرِّف يقول لإخوانه ولأودائه: «إنّه إذا كانتْ لكم حَاجة فاكتبوها في رقعة لأقضيها لكم، فإني أكرهُ أنْ أرَى ذُلَّ السؤالِ في وجوهكِم لقولِ الشاعر:

? لا تَحْسَبَنَّ المَوْتَ مَوْتَ البِلَى ... ? * ... ? وإنَّما المَوْتُ سؤالُ الرِّجالْ

(1) حلية الأولياء (2/ 198).

(2) هو: ابن أبي صفرة.

(3) أي: قذرة أو متفرقة فمذرة تأتي على المعنيين. انظر: لسان العرب (5/ 164).

(4) حلية الأولياء (2/ 384).

(5) المجالسة للدينوري (رقم 2585).

(6) المجالسة للدينوري (رقم 796).

(7) كتاب العلم لأبي خيثمة (ص 25).

من سير علماء السلف عند الفتن · الصفحة ٢١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

من سير علماء السلف عند الفتنص ٢١