– وقَولهُ: «يَا بُنَيَّ إِنَّ الْعِلْمَ خَيْرٌ مِنْ الْعَمَلِ».

– وقَولهُ: «لأنْ أُعافى فأشكر أحب إلي من أن أبتلى فأصبر، نَظرتُ في العافيةِ فوجدتُ فيها خير الدنيا والآخر».

قال عَمْرو بنُ السّكن: كُنتُ عِندَ سُفيانَ بنِ عيينةَ فَقَامَ إليه رَجلٌ مِنْ أهلِ بغدادَ، فَقَالَ: يَا أبا محمد أخبرني عَنْ قولِ مُطَرِّف: لأنْ أعافى فأشكر أحب إلي من أن أبتلى فأصبر، أهو أحبّ إليكَ أم قولُ أخيه أبي العلاء: اللهم رضيتُ لنفسي ما رضيتَ لي؟ قال: فَسَكت سكتةً ثُمّ قَالَ: قولُ مُطَرِّف أحبّ إليّ! فَقَالَ الرجلُ: كيفَ وَقد رَضي هذا لنفسِهِ ما رضيه الله له؟ قال سفيانُ: إني قرأتُ القرآنَ فوجدتُ صفةَ سليمان مع العافية التي كان فيها ﴿نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾ [ص:30]، ووجدت صفة أيوب مع البلاء الذي كان فيه ﴿نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾ [ص:44]، فاستوتْ الصفتان، وهذا معافى وهذا مبتلى، فوجدتُ الشكرَ قد قام مقامَ الصبر، فلمّا اعتدلا كانتْ العافيةُ مَعَ الشكرِ أحبّ إلي من البلاء مع الصبر (1).

– وقَولهُ: «إني لأستلقي مِنْ الليلِ عَلَى فِراشي فأتدبرُ القرآنَ، وأعرضُ عَملي عَلَى عَملِ أهلِ الجنّة فإذا أعمالهم شديدة ﴿كَانُوا (((((((مِنَ اللَّيْلِ مَا ((((((((((((17)﴾ [الذاريات:17]، ﴿((((((((((((((((((((((سُجَّدًا وَقِيَامًا﴾ [الفرقان: 64]، ﴿أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آَنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا (((((((((((﴾ [الزمر:9]، فلا أراني فيهم، فأعرض نفسي على هذه الآية ﴿مَا سَلَكَكُمْ فِي (((((((42)﴾ [المدثر: 42]،