============================================================ (1) والمدذى والندى : الغاية(1): ابوزيد : اسود قاتم وقاين ، وأنشد (للطرماح) () : :(2) 01 0 507 وقرة مشود مز النستك قاتن (1) وجاء في اللسان (ندي) والثدى الغاية مثل المدى، زعم يعقوب أن نونه بدل من الميم ، قال ابن سيده : وليس بقوي؛ والذي في (بس19) عن الاصمعي : النتدى والمدى الغاية يقال : بلغ فلان المدى والندى، قال الأصمعي : النشدى بعد فهاب الصوت ، يقال : مر فلانا يناد فإت أنيدى منك صوتا ، وأنشد الأصمعي لميدنار بن شيبان التسري: فقلت : ادعي وأدع فإن أنندى لصوت أن ينادي داعيان (2) الطرمتاح بن حكيم الطائي من فحول الشعراء الإسلاميين نشأ بالشام واعتقد مذهب الخوارج، وكان الكميت بن زيد صديقا له على تشيعه) ولم يمنعه ذلك من صدق مابينها من الحب، أنشد يوما قول الطرماح : اذا قبضت نفس الطرمتاح أخلقت عرى المجد واسترخى عنان القصائد فقال الكميت : إي والله، وعينان الخطابة والرواية والفصاحة والشجاعة) أما نسبه فغي أول دبوانه، وفي الأغاني 1448/10، والشاهد في الديوان 170، ويروى فيه مع الصدر: كطوف متتلئي حجة بين عبعب وقرة مسود من النتسك قاتن والشاهد في الآصل (وفروة مسوكة...) ولا معنى هنا للفروة، و(قرة مسود) رواية الدبوان واللسان وغيرهما، و(النتسك) يروى بفح النون المشددة، و(عبعب) من الصدر ايروى بالغين المعجمة، ويروى السست ف اللسان (فتن) :001 ن عع و مسه د..) قاا، ثت