============================================================ ال كد 8- وقال الاصمعي : كلام العرب : فاظ الرجل : إذا مات وفاظت نفسة ، وأنشد : لايدفنون منهم من فاظا 02 وقال أبوزئيد يقال : فاظ الرجل : إذا مات ، وفاظت 1 نفسه جميعا ، وفاضت نفسه بالضاد لاغير(1) ، ور (1) واستشهد الجوهري في صحاحه بهذا الوجز قائلا : وقال (دكين) *وأنشده الأصمعي، وقال : انما هو : (.. وطن الضرس) ، أي رواية المشطور الثاني، والشاهد في ل (فيض) وت(فاض) والصتحاح(فيظ) والالفاظ (450) والاقتضاب 218 (1) هذا قول الأصمعي نقسه، وجاء في الصحاح أنه فال : سمعث أبا عمرو بن العلاء يقول لا يقال : قاظت نفسه ؛ ولكن يقال : فاظ ، اذا مات ، قال : ولا يقال : فاض بالضاد بتنة؛ وحكى الكسائي : فاظت نفسه، وفاظ هو نفسه: أي قاعها يتعدى ولا يتعدى، وفي الاقتضاب (218): قال بعض اللغويين يقال : فاظ الميت بالظداء، فإذا ذكرت النفس قيل : فاضت نفسه بالضاد، يشبه خروجها بغيض الاناء، وحكى مثل ذلك ابو العباس المبرد في الكامل قال : وحدثني ابو عثان المازني أحسبه عن ابي زيد ، قال: كل العرب يقولون: فاضت نفسه بالضاد إلاء ن بني ضبة فإنهم يقولون : فاظت نفسه بالظاء ، وإنما الكلام القصيح : فاظ بالظاء اذا مات .