============================================================ ~~سد شد (1) ويقال: تمر سهريز ، وشهريز، وسڑريز وشهريز(؛ 55 ل ومما استغملت العرب من الفارسية: بنس وبنش : 4 (2) أي أقعد (2) : وأنشد اللخياني : 20 9 344 إن كنت غير صائدي فبنس (1) وفي ل (مهرز): السهريز وللسهريز ضرب من التر، معرب، وقيل هو بالفارسية بالشين المعجمة، وقيل بالسين والشين جميعا، وهو بالسين أعرب (آي أشهر)، وإن شئت أضفت مثل ثوب خز وثوبخزه، وقال آبو عبيد: لاتضف: (2) عن كراع ، كذلك حكاء بالأمر ، والشين لغة ؛ اللحياني : بنس وبنئش إذا قعد، وآنشد: (إن كنت غير صائد فبدس)، وفي ل (بنس) أيضاجاء: بتس عنه تبنيسا : تأخر. قال ابن أحمر (يصف بقرة وحشية): كأنتها من نقا العراف طاوية لما انثطوى بطنئها واخروط السفر ماوية لؤلؤان اللون أردها طل ، وبنيس عنها فرقد خصير (والفرقد ولد البقرة والآنثى فرقدة) ؛ قال ابن سيده . قال ابن جني قوله : (بدس عنها) إنما هو من النوم ، غير أنه إنما يقال للبقرة ، قال : وقال الأصمعي : هي أحد الالفاظ التي انفرد بها ابن أحمر؛ قال : ولم يسند أبو زيد هذين البيتين الى ابن أحمر، ولا هما أيضتا في ديوانه، ولا أنشدهما الأصمعي فيما أنشده له من الأبيات التي أورد فيها كلماته ؛ وقال شمر: ولم أسمع (بنس) إذا تأختر إلاء لابن أحمر .

(* ك) وقال آبو حيان التوحيدي في رسالته المعروفة بثلب الوزيرين مانصته : وممتا يدل على ولوع ابن عباد بالشمع (يعني الصاحب أبا القاسم) ومجاوزة الحد فيه بالافراط قوله يوما : حدثنى أيو على بن كاش