============================================================ و قطرب : القبابيع والقنابيع : أنوف الكلاب ، الواحدة ن ى د(1) :41 قبيعة وقنبيعة"(1)، وبعضهم يقول : هي مقدم أنف الكلب: (1) ليس في اللسان : (قبيعة) بكسر القاف وتشديد الباء؛ وفي القاموس (قبع): وقبيعة السيف كستقينة: ماعلى طرف مقبضه من فضة أو حديد، ومن الخنزير: ثنخرة أنفه، أو هو كسكتينة.

وجاء في ل (عصب): عصتب الفم عتصبا وعصوبا: اتسخت اسنانه من غبار) أو شدة عطش) وفوه عاصب، وعصب الريق بفيه) والعصب والعطم: الشد) وفي ل (عبط): واعتبط عرضه: شتمه وتنقصه، وفي (عمط) منه: عمط عرضته عمطا واعتتطه: عابه ووقع فيه؛ ومن هذه الفوائت : ل (عقم) يقال : انه لعالم بعقي الكلام وعقبي الكلام) وهو الغامض لا يعرفه الناس) وهو مثل النوادر؛ ومنها: التعاقم، وهو الورد مرة بعد مرة) وقيل: اليم بدل من باء التعاقب؛ ويقال: بك عنقه يبكها بكيا : دقتها، ومك الرجل يمكه منكا: أهلكه؛ وفي ل قيل: سميت مكة (البلد الحرام) : لأنها كانت تمك من ظلتم فيها وألحد أي: تهلكه؛ وقال يعقوب؛ مكة الحرم كله ، فأما بكة فهو ما بين الجبلين ؛ حكاه في البدل ؛ قال ابن سيده : ولا أدري كيف هذا ! لأنه فرق بين مكة وبين بكة في المعنى، وبين أن معنى البدل والمبدل منه سواه) وفي ل (وزم) الليث يقال : اللحم يتزكيم ويتزيب : اذا صار زيما) وهو شدة اكتنازه، وانضمام بعضه الى بعض) وفي ل ايضا: والمك الازدحام كالبك، وقيل: بكة سميت بذلك لازدحام الناس، وفي ل (نث) النث شر الحديث: نثه ينثه وينثه تثا : اذا أفشاه، وفي (بث) منه جاء: بث الشيء والخبر