============================================================ وقال الأصمعي : يقال : لتب في سبلة (9) الناقة لتبا .

و1 017 (4) ه لولتم في سبلتها لتما : إذا نحرها ؛ أبو زيد يقال: حبشت الشىء أحبشه حبشا، وحمشته، أحمشه حمشا إذا جمعته، وكذلك: حبشته وحمشته وهو التحبيش (2 والتحميش؛ ويروى هذا البيت (2) : أولاك حمشت لهم تحميشي (1) سبلة الناقة : متحرها، أو ماسال من وبرها في متحرها، قال ابن المكرم ل (لتب)، ولتب في سبلة الناقة، ومتحرها يلتب لتبا: طعتنتها ونحترها مثل لتمت: (2) هذا الرجز لرؤبة في د78، وهو له في بس 27، ل (حبش عشش) هيش) وت (حبش)، ج 222/1 و2/ 160، ص 1000/3) 146،) مق 97/2، س 231، تها 53، ويروى: (أولاك حبشت لهم تحبيشي) ؛ وقبل هذا البيت في الأرجوزة البيتان اللذان وردا بعده، واسارة (اولاك) للصبية، وجواب (لولا حباشات 00) قوله بعد ذلك: لبات فوق التاعج المختشوش سيفي وألواحي على المنقوش و (الناعج) : البعير يصطاد عليه نعاج الوحوش، و(الخشوش) الذي في أنفه الخشاش، و(الواحي) بدني وعظامي، و(المتقوش): الرحل؛ أي لولا ما أحتاج اليه من التحبيش وتحصيل القوت لضربت في البلاد، ال وعلى بعيري المخشوش عظامي وحسامي؛ ويروى آيضا في ل (هبش): (لولا هباشات في التهييش) ، وقال الجوهري : الهباسة مثل الحباسة) وسيورد هذا شيخنا المصنف في باب (الحاء والهاء))