============================================================ ا1(9)91 بيديه كلتيهما ، وهو الضب (1) والضف (1) وفي ل (ضب): والضب الحلب بالكف كلها، وقيل هذا هو الضف، وضب الناقة يضبها جمع خلفيها في كفه للحلب، قال الشاعر: جمعت له كفي بالرمح طاعنا كما جمع الخلفين في الضب حالب (4) فوائت الباب : جاء في هامش الآصل) قال ابن سيده في (ع ك ف) : عكف على الشيء يعكف ويعكف عكفا وعكوفا، أقبل عليه لا يصرف عنه وجه، وقوم عكف وعكوف، وعكفت الطير بالقتيل فهي عكوف كذلك، وقال (ع ك ب) : وعكبت الظير تعكب عكوبا، عكفت اه . وجاء في هامش آخر : وفي تهذيب الأفعال لابن القطتاع : عب الغراب نعبا ونعيبا ونعبانا، حرك رأسه عند صياحه؛ وفيه بعد هذا : نعق الغراب نعيقأصاح بخير،[ بالعين) وبالغين كذلك، ونعب صاح بيين ؛ ويقال: بل التعيب تحريكه رأسه بلا صوت؛) ومن هذا الباب: وجدت في بطني قبصا وقفصا أي مفصا، حكاه الزاهد في كتاب اليواقيت ك) في شرح الشاطبية لأبي سشامة رحمه الله في شرح قوله في الزخرف (وفيه الد بالخلف بللا)، وبلتل بمعنى قلل انتهى *ع) ومن فوائت باب الباء والفاء التي عثرنا عليها في دواوين اللغة ما جاء في التهذيب : (بأر) بثرا يبأرها، وابتأرها حفرها، وبأر الشيء يبأره بأرا خبأه وادخره، و (فأر) كمنع حفر ودفن وخبأ؛ وفي النوادر : برتكت الشيء بوتكة وفرتكته فرتكة و كرنفته : اذا قطعته مثل الذرة، وما زال عامة الشام يستعملون الفرتكة بمعنى التمزيق) تقول لمن يكاد يقتلك بكلامه : فرتكت قلبي؛ ثم إن بين الثلاني من هذين الحرفين (بتك وفتك) ، والراء زائدة، تقارب في المعنى وتعاقب؛ وفي التوادر: