وذهب أبو ذر إلى أنها لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خاصة:

1276 - (م) - حدثنا أبي ومحمد بن عبد الله، قالا: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، قال: ثنا صالح بن أحمد، قال: ثنا يوسف القطان، قال: ثنا جرير، عن فضيل، عن زبيد اليامي، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه قال:

قال أبو ذر: لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة؛ متعة النساء ومتعة الحج.

وذهب عمر بن الخطاب وابنه عبد الله إلى النهي عنها:

1277 - (خ، م) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا أبو عبد الله، قال: أنا المحبوبي، قال: ثنا سعيد بن مسعود، قال: ثنا عبيد الله بن موسى، قال: أنا سفيان، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب:

عن أبي موسى قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان قد بعثني إلى قومي باليمن، فجئته وهو بالبطحاء، فقال: ((بما أهللت؟)) #253 # قلت: بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((هل سقت من هدي؟)) قلت: لا، قال: ((طف بالبيت وبالصفا والمروة، ثم حل))، فطفت بالبيت وبالصفا وبالمروة، ثم أتيت امرأة من قومي فمشطتني وغسلت رأسي، فكنت أفتي الناس بذلك إمارة أبي بكر وإمارة عمر، فإني لقائم في الموسم إذ جاءني رجل فسار بي، فقال: إنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في شأن النسك؟! فقلت: أيها الناس! من كنا أفتيناه فتيا فليتئد، فهذا أمير المؤمنين عمر قادم فأتموا به، فلما قدم عمر قلت: ما هذا الذي أحدثت في شأن النسك؟ قال: إنا نأخذ بكتاب الله؛ فإنه أمر بالتمام، قال الله تعالى: ﴿وأتموا الحج والعمرة لله﴾، وإنا نأخذ بسنة نبينا صلى الله عليه وسلم؛ فإنه لم يحل حتى نحر الهدي.

وفي رواية: حتى بلغ الهدي محله.