وقد وافق أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فيما حكم به من | صدقات رسول الله [ $ ] ووقوفه ، وفي سهم ذوي القربى وغير ذلك من | أحكامهم لم يخالفهم في شيء منه ، مع قوله رضي الله عنه : ' اقضوا كما كنتم | تقضون حتى يكون للناس إمام جماعة أو أموت كما مات أصحابي ' . فهذا | القول يدل على رجوعه عن بيع أمهات الأولاد .

فإن طعن طاعن على ما جرى بين علي وطلحة والزبير رضي الله عنهم | ومن تابعهم في حربهم .

قيل له : هؤلاء كبار الصحابة وخيار الأمة وأولو أمرهم في الخلافة | والعلم بالدين ، فما حجتكم عليهم في ذلك وأنتم دونهم ، وترون ما اختلفوا | فيه من أحكامهم في الأموال والفروج والدماء ، اختلافا تعفون من رغب إلى | قول بعضهم ، وتقرون أن اختلافهم رحمة وهدى فلم لا تجرون ذلك في | قتالهم وحروبهم ؟ فإن قالوا : لأن رسول الله [ $ ] نهاهم عن القتال بعده وذم | المقتتلين فقال : لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب رقاب بعض .

وقال : إذا تواجه المسلمان بسيفيهما . وقال : لتعودن بعدي أمنا |