ومن كمال حياتهم أنهم يصلون في قبورهم، روى أبو يعلى والبزار وأبو نعيم وابن عساكر من حديث أنس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ((الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون)) وفي حديث أبي هريرة عند مسلم ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى موسى قائما يصلي، ورأى عيسى قائما يصلي، ورأى إبراهيم قائما يصلي، وحانت الصلاة فصلى بهم - صلى الله عليه وسلم - )) ومن حديث أنس عند مسلم (( أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى موسى عند الكثيب الأحمر قائما يصلي)) وهذه صلاة نعيم لا تكليف

القاعدة العاشرة :

(اختص الله نبينا بمن يبلغه صلاة وسلام أمته عليه)

ومن الخصائص التي اختص الله بها نبينا نصا وغيره من الأنبياء احتمالا تبليغهم بعض طاعات الأحياء، روى أبوداود والنسائي وابن ماجه وأحمد والدارمي والحاكم وابن خزيمة والبيهقي من حديث أوس بن أوس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ((أكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة علي...)) وهو صحيح.

ومن حديث أبي مسعود الأنصاري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ((أكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة فإنه ليس أحد يصلي علي يوم الجمعة إلا عرضت علي صلاته)) أخرجه الحاكم والبيهقي وهو صحيح بما قبله. ومن حديث أبي هريرة مرفوعا وفيه ((...وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم)) رواه أحمد وأبوداود والبيهقي في "حياة الأنبياء" وهو حسن. ومن حديث أبي هريرة أيضا قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ((مامن أحد يسلم علي إلا رد الله روحي حتى أرد عليه السلام)) رواه أبوداود والبيهقي وأحمد والطبراني وهو حديث حسن. ومن حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ((إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي السلام)) رواه النسائي وأحمد وابن حبان والحاكم وعبدالرزاق وهو حديث صحيح.