رؤية الأنبياء يقظة وهم في الحياة البرزخية خاص بمن شاء الله من الأنبياء)

من المعلوم قطعا أن رسولنا محمدا - صلى الله عليه وسلم - رأى موسى يصلي في قبره ليلة الإسراء، ورأى مجموعة من الأنبياء في بيت المقدس، ورأى مجموعة في السماوات السبع، وهذه الرؤية خاصة بنبينا وبمن شاء الله من الأنبياء، فادعاء أن الأولياء ينظرون في اليقظة إلى الأنبياء وهم في قبورهم دعوى باطلة عرف بها القبوريون, فقد قال عفيف الدين اليافعي القبوري : (الأولياء ترد عليهم أحوال يشاهدون فيها ملكوت السماوات والأرض وينظرون الأنبياء أحياء غير أموات كما نظر النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى موسى في قبره...) "الحاوي" للسيوطي، وكيف لا تكون الدعوة باطلة وهي عارية من الأدلة القرآنية والسنة النبوية؟!، ولم يدع هذا أحد من السلف , ولم يقل ذلك أئمة الهدى من بعد السلف، بل يحذرون من ذلك أشد تحذير.

القاعدة السادسة :

(حياة الأنبياء قي قبورهم حياة برزخية لا صلة لها بحياة الأحياء على الأرض)

إن عقيدة أهل السنة والجماعة في حياة الأنبياء والمرسلين بعد مماتهم أنها حياة برزخية لا صلة لهم بما يجري عند الأحياء من أحوال، وهذا لا خلاف فيه عند المسلمين إلا ما حصل عند القبورية من أنها تعتقد أن الأنبياء والمرسلين وهم في قبورهم يتفرغون لكشف البلاء والتحرك في أقطار الأرض، وهذا الاعتقاد ينافي تماماحياتهم وهم في أوساط أقوامهم، فكيف يمكن أن يكون هذا صحيحا وهم في حياتهم البرزخية، وهي حياة خاصة؟!فاعتقاد القبوريين لهذه العقيدة فيه مزاحمة لربوبية الله ومنازعة لألوهيته.

القاعدة السابعة :

(لا يوجد دليل يثبت أن نبيا واحدا دفن في مسجده)