وقال العلامة الجزري :(لا يصح تعيين قبر غير نبينا عليه السلام نعم سيدنا إبراهيم عليه السلام في تلك القرية لا بخصوص تلك البقعة) اهـ ذكر هذا المعلمي في كتابه "عمارة القبور"، وقد ذكر ابن تيمية أن عبد العزيز الكناني قال : (كل هذه القبور المضافة إلى الأنبياء لا يصح منها شيء إلا قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - )"مجموع الفتاوى"(27/446)

قلت: معرفة هذه القاعدة ينسف تلك الدعايات الكثيرة التي فيها الجزم بمعرفة مجموعة كبيرة من قبور الأنبياء، وسيأتي بيان عدم صحة تعيين قبور الأنبياء بالتفصيل إن شاء الله.

القاعدة الرابعة :

(لا يمكن عودة الأنبياء والرسل إلى الدنيا بعد موتهم)

إن مما ابتلي به دعاة القبورية الاعتقاد أن الأنبياء بعد موتهم يجولون ويصولون في أوساطنا، وقد لهج بهذه العقيدة الخرافية دعاة القبور والخرافة، ولهذا يقولون في موالدهم وحضراتهم : ( مرحبا بك يا محمد مرحبا، مرحبا يا نور عيني مرحبا، مرحبا جد الحسيني مرحبا), ومنهم من يدعي أنه يرى الرسول - صلى الله عليه وسلم - في اليوم أكثر من سبعين مرة يقظة لا مناما، ومنهم من يدعي أن الأنبياء يحضرون جنائز الصالحين، ومنهم، ومنهم، وهذه شبهة باطلة يدحضها الحق المبين من قول رب العالمين. قال تعالى مخاطبا نبيه محمدا - صلى الله عليه وسلم - :﴿إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون﴾ [الزمر] فوضحت الآية أن بعث نبينا بعد موته إنما يكون إلى عرصة القيامة. وقال الله :﴿كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون﴾ [الأنبياء] وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين وفيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ((فأكون أول من يفيق فإذا موسى آخذ بقوائم العرش فلا أدري أفاق قبلي أم جوزي بصعقة الطور)) فنبينا وكذا موسى وبقية الأنبياء عليهم السلام لا يخرجون من قبورهم إلا إلى عرصة القيامة.

القاعدة الخامسة :

(