والدليل على هذه القاعدة ما جاء عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : (( ما قبض الله نبيا قط إلا دفن حيث قبض روحه)) فقال الصحابة لأبي بكر بعد اختلافهم في دفن رسولنا - صلى الله عليه وسلم - : أنت والله رضي مقنع ثم خطوا حول الفراش خطا...)) أخرجه أحمد وعبد الرزاق في مصنفه والترمذي والطبراني، وقد أعل بالانقطاع, ولكن له طرق يتقوى بها فهو صالح للاحتجاج، وقد رواه ابن سعد في الطبقات موقوفا بسند صحيح وله حكم الرفع، ويقويه أيضا فعل الصحابة جميعا رضي الله عنهم فهو إجماع منهم، ويقويه أيضا قول عائشة رضي الله عنها بعد أن ذكرت حديث:((لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)) قالت : (ولولا ذلك لأبرز قبره غير أنه خشي أن يتخذ مسجدا) فالحكمة واضحة من كون الأنبياء يدفنون حيث يموتون ولا ينقلون إلى مقابر المسلمين خشية أن يعبدوا من دون الله.

وهذه القاعدة ترد على كل من ادعى دفن نبي في غير موضع موته, وما أكثر هذا كما ستراه في الكلام على قبور الأنبياء .

القاعدة الثانية :

(الأنبياء والرسل كانت بعثتهم في الجزيرة العربية والوطن العربي)

ظهر لي من خلال ما ذكره الله في كتابه العزيز ورسوله الكريم - صلى الله عليه وسلم - في سنته أن الأنبياء والرسل يبعثون في الوطن العربي, ومن ادعى خلاف هذا فعليه البرهان .

القاعدة الثالثة :

(لا يعرف مكان قبر نبي قط إلا قبر نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - )

هذه القاعدة أطلقها مالك رحمه الله, قال شيخ الإسلام ابن تيمية :(...وحكي الإنكار عن مالك وأنه قال : ليس في الدنيا قبر نبي يعرف إلا قبر نبينا - صلى الله عليه وسلم - ) "مجموع الفتاوى" (27/444)