القصة ذكرها ابن إسحاق، وابن أبي شيبة وابن كثير وغيرهم، وقد قال ابن كثير سندها صحيح إلى أبي العالية.

القاعدة الثامنة :

(عبادة الأشجار والأحجار والناروالشمس والقمر وغير ذلك إنما حصلت

بعد حصول شرك القبور)

أيها المسلم لا يخفى عليك أن أول شرك حدث في الأرض هو شرك عبادة الضرائح, ومنه تفرعت أنواع الشركيات التي لا تحصى ولا تعد, وانظر كم المدة الزمنية بين قوم نوح الذين كانوا يعبدون الصور والضرائح وبين قوم إبراهيم الذين عبدوا الكواكب وعبدوا ما ينحتون, وأيضا من المشاهد أن الأشجار والأحجار والتراب والمياه التي بجانب القبر الذي يعبد من دون الله تنال تعظيما وعبادة بسبب قربها من الضريح الفلاني, وعلى سبيل المثال ما يجري عند الضريح الذي يسمى قبر النبي هود زعموا, فإنهم يجعلون ماء النهر الذي بجانبه مثل نهر الكوثر الذي في الجنة فاتضح من هذا أن استئصال شرك القبور اعلام بانتهاء ما لحق به .

القاعدة التاسعة :

(العبرة بالقبور الظاهرة).

اعلم أخي المسلم أن القبور التي تبنى عليها أحكام شرعية هي القبور الظاهرة، وأما التي في بطن الأرض فلا يثبت عليها حكم شرعي من حيث الظاهر لأن الأرض كلها مقبرة الأحياء. قال تعالى :﴿ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وامواتا﴾ [المرسلات]، ويستوي في هذا الأنبياء وغيرهم لأن القبر الظاهر هو الذي يترتب على وجوده مفسدة إذا انتهكت حرمته بأي نوع من أنواع الانتهاك المذموم .

وهذه القاعدة مهمة بحيث لا يحتج علينا محتج بالقبور المندرسة على جواز اتخاذ القبور مساجد.

قواعد وفوائد تتعلق بقبور الأنبياء :

لقد ذكرت فيما سبق قواعد عامة تشمل الأنبياء وغيرهم من البشر, وسأذكر هنا قواعد خاصة تتعلق بموت الأنبياء والرسل ودفنهم من أجل أن يسهل على القارئ رد دعاوى دعاة الشرك.

القاعدة الأولى :

(الأنبياء والرسل يدفنون حيث يموتون)