وروى مسلم أيضا من حديث ثمامة بن شفي قال: كنا مع فضالة بن عبيد بأرض الروم برودس فتوفي صاحب لنا فأمر فضالة بن عبيد بقبره فسوي , ثم قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (( يأمر بتسويتها)).

وأحاديث النهي عن البناء على القبور والتجصيص لها وما كان في معنى ذلك دالة على تحريم البناء على القبور .

تنبيه: المراد بتسوية القبور مازاد على الشبر لا إلصاقها بالأرض جمعا بين الأحاديث الدالة على شرعية ارتفاع القبر مقدار شبر، والدالة على تسويته.

القاعدة السادسة :

(بناء المساجد أوالقباب على القبر ليس دليلا على صلاح الباني ولا المبني عليه)

أخي المسلم : إنه من المؤسف جدا أن يصل الجهل بأهله من المسلمين إلى أن يظنوا أن الإسلام يحب ويستحسن بناء المساجد والمشاهد على القبور فالإسلام يحارب هذا، ومن يقوم به. فقد روى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: (لما مرض النبي - صلى الله عليه وسلم - ـ أي مرض الموت ـ ذكر بعض نسائه كنيسة بأرض الحبشة فذكرت أم سلمة وأم حبيبة ـ وقد هاجرتا إلى الحبشة ـ من حسنها وتصاويرها فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ((أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله)) والأحاديث بهذا المعنى كثيرة .

القاعدة السابعة :

(اقتضت المصلحة الشرعية تغييب القبور التي يخشى أن تعبد من دون الله)

لا يخفى على من تتبع أحوال السلف الصالح وقرأ سيرهم ما قام به الصحابة الكرام من تغييب القبور خشية أن تعبد من دون الله، ومن ذلك ما فعله الصحابة الذين فتحوا (تستر) عندما وجدوا رجلا ميتا على سرير (الهرمزان) عند رأسه مصحف، وقالوا للصحابة : هذا (دانيال) , فقام الصحابة وحفروا بالنهار ثلاثة عشر قبرا متفرقة فلما كان الليل دفنوه وسووا القبور كلها لتعمية أمره على الناس.