وعلى كلٍ فعل السلف هذا يدلنا دلالة واضحة على بعد نظرتهم وقوة إدراكهم، إذ أنهم لم يروا أن التعظيم للأخيار والأبرار وحملة رسالة الإسلام يكون ببناء القباب والمشاهد والمساجد على قبورهم، وإنما يكون بمعرفة قدرهم وجلالة أعمالهم التي سعدت بها الأمة ، وعظمة تمسكهم بهذا الدين وحسن بلائهم فيه، وهذا يجعلنا نجزم يقينا أن الذين يبنون القباب على القبور ويشيدون الضرائح لم يكونوا إلا متبعين لصناديد الكفرة ، فلو كانوا مهتدين ما فارقوا رسولهم وأصحابه أبر هذه الأمة قلوبا وأعمقها علما، وأقلها تكلفا، فخاب وخسر من ظن أنه سيسبق السلف

سد جميع الذرائع الموصلة إلى الشرك

هذا الفصل من أنفع الفصول لمن يهمه منابذة الشرك وسد ذرائعه والذرائع التي سدها الشرع كثيرة, وسأذكر منها ما تيسر :

الأولى : الغلو في الصالحين : إن الغلو في الصالحين أعظم ذريعة للوصول والوقوع في الشرك بالله في مجالات شتى , بل هذا هو أساس الشرك بالله كما سبق بيانه .

الثانية : زيارة القبور على غير هدي الرسول - صلى الله عليه وسلم - :فإن هذه الزيارة تشتمل غالبا على المعاصي والبدع والشركيات, فلانجاة من هذه المخالفات إلا بالحرص على أن تكون الزيارة للمقابر على منهاج النبوة.

الثالثة : اتخاذ بعض القبور عيدا :فقد قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - ((اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد)) رواه أبو داود وهو صحيح .

فالتجمع عند بعض القبور ما بين الحين والآخر تعاون على نشر الشرك .

الرابعة: الصلاة إلى القبور أو عليها : فقد تقدم النهي عن ذلك لأنه يؤدي إلى الخلل في العبادة وهو ذريعة إلى البدع والشرك .