هـ- أموال شكر: يحصل من بعض المتعلقين بعبادة الضرائح أنه يتحقق له شيء فيقدم كذا وكذا من الأموال للضريح الفلاني شكر ا على ما تم له ونجح فيه، وهذا يكون حاصلا من طبقات كثيرة في المجتمع ، فقد ذكر صاحب كتاب "الانحرافات العقدية" ص(351) أن في المغرب لما تولى السلطان الحسن بن محمد المتوفى سنة 1311هـ مقاليد الحكم في بلاده سارع إلى تقديم الذبائح إلى الضريح الإدريسي.

وعلى كل:ٍ الأموال التي تقدم لأصحاب الضرائح جعلت السدنة الذين حول القبورية وأسرهم ومن له صلة بهم أغنياء, يصل إليهم من الأموال الفاخرة والمتنوعة الشيء الكثير حتى قال الشاعر المصري حافظ إبراهيم:

أحياؤنا لا يرزقون بدرهم وبألف ألف يرزق الأموات

من لي بحظ النائمين بحفرة قامت على أحجارها الصلوات

وقال كاتب عصري وهو يتحدث عن الأموال التي تنفق على سدنة ضريح الجيلاني : (وينفقون الأموال على خدمته وسدنته وفي موالده وحضراته ما لو أنفق على فقراء الأرض لصاروا أغنياء...) فلا غرابة أن نقول إن من أعظم أسباب اختراع الضرائح والدعوة إلى عبادتها هو الحصول على المال. وصدق الرسول - صلى الله عليه وسلم - حيث قال : ((إن لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال)) رواه الترمذي عن كعب بن عياض وهو صحيح.

وما أشبه ما يفعله دعاة القبورية بأحبار اليهود والنصارى ، قال تعالى :﴿إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله﴾ [التوبة]، وما أشبه دعاة القبورية بأصحاب (صكوك الغفران) لأصحاب الجرائم بمقابل مال يقدمه أصحاب الجرائم.