الجواب: أن رفع القبر عن الأرض مقدار شبر ووضع علامة عليه ليتميز هذا مأذون فيه . فقد روى البخاري رقم (1390)0بسنده عن سفيان التمار أنه رأى قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - مسنما, وعند أبي داود رقم(3220) عن القاسم بن محمد قال: (دخلت على عائشة فقلت: يا أماه اكشفي عن قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لائطة مبطوحة ببطحاء الحصباء الحمراء) والمراد بقوله لا مشرفة: أي ليس مرتفعا زيادة على المأذون فيه .

قال الشيخ علي القاري في "المرقاة" 2/372. في قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - لعلي رضي الله عنه ((ولاقبرا مشرفا إلا سويته)) (هو الذي يبنى عليه حتى ارتفع بالرمل والحصباء ...بالحجارة ليعرف ولا يوطأ, ولا تعارض بين قول القاسم مبطوح وقول غيره مسنم قال ابن القيم في الزاد : (وقبره مسنم مبطوح ببطحاء الحصباء الحمراء لا مبني ولا مطين وهكذا قبر صاحبه).

ولكن صاحب الشبهة لا يريد بالارتفاع الارتفاع المرخص فيه وإنما يريد بذلك القباب والمشاهد وغير ذلك, وهذا هو عين ما حرم الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - كما سبق بيان ذلك بالأدلة الصحيحة, فليحذر من قبول مغالطات عباد القبور .

الشبهة الحاية عشر : قول عباد القبور : قد رخص بعض المتأخرين في البناء على قبور الفضلاء .

الجواب : هو ما قاله العلامة ابن حجر الهيتمي رحمه الله : (القول المعتمد كما جزم به النووي في شرح المهذب حرمة البناء على المقبرة المسبلة فإن بني فيها هدم ولا فرق في ذلك بين قبور الصالحين والعلماء وغيرهم).

وما في الخادم مما يخالف ذلك ضعيف لا يلتفت إليه, ولما أنكر العلماء على باني قبة الإمام الشافعي...وغيرها, وكفى بتصريحهم في كتبهم إنكارا..."الفتاوى الكبرى" 2/17.