وقال أيضا: (...وقد أفتى جماعة من عظماء الشافعية بهدم قبة الإمام الشافعي وإن صرف عليها ألوف الدنانير لكونها في المقبرة المسبلة, وهذا أعني البناء في المقابر المسبلة مما عم وطم ولم يتوقه كبير ولا صغير, فإنا لله وإنا إليه راجعون).اهـ المصدر السابق 2/25.

الشبهة الثانية عشر: استدلالهم بما رواه الشافعي عن إبراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه ((أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رش على قبر ابنه إبراهيم ووضع عليه حصباء))

الجواب : الحديث ضعيف فقد روي في الأم 1/315وفيه ذكر ثلاث حثيات بيده على الميت , وفي سنده إبراهيم بن محمد هو ابن يحيى الأسلمي وهو متروك, وقد رواه أبو داود في المراسيل والبيهقي من طريق الدراوردي عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه مرسلا, وله طريق أخرى عند البيهقي مرسلة, والمرسل من قسم الضعيف, وعلى فرض الاحتجاج بالمرسل فلا حجة البتة على رفع القبور لأن وضع كف أو كفين أو ثلاثة من الحصباء لا تؤثر ولا تجعله مرفوعا زيادة على المرخص فيه.

فبان بهذا عدم صحة الاستدلال بهذا الأثر سندا ومتنا.

الفهرس

الموضوع الصفحة

المقدمة...........................................................................................

الفصل الأول

خطر الإشراك بالله..............................................................................

خوف الأنبياء والرسل على أنفسهم وأتباعهم من الوقوع في عبادة الأصنام...........................

أساس الشرك في الأمم الغلو في قبور الصالحين .....................................................

أول من أسس عبادة القبور في أمة الإسلامأصناف دعاة القبورية......................................

أعداء الإسلام يحرصون على نشر الدعوة القبورية ...................................................