وقد ذكر سيف بن عمر في فتوحه أن بلال بن الحارث المزي أحد الصحابة هو الذي رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - لكن سيف هذا متروك, والرؤيا المنامية لا يبنى عليها أحكام عند أهل العلم, بل القصة هذه مخالفة لأدلة الاستسقاء .

الحديث الثاني والثلاثون :حديث (توسلوا بجاهي فإن جاهي عند الله عظيم)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : (هذا الحديث كذب ليس في شيء من كتب المسلمين التي يعتمد عليها أهل الحديث ولا ذكره أحد من أهل العلم بالحديث مع أن جاهه عند الله أعظم من جاه جميع الأنبياء والمرسلين). "التوسل والوسيلة" (168).

الحديث الثالث والثلاثون : حديث ((أن الله تعالى وكل ملكا على قبر كل ولي يقضي حوائج الناس)) . والحديث لا أساس له من الصحة .

الحديث الرابع والثلاثون : حديث ((حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم فإن أنا مت كانت وفاتي خير لكم تعرض علي أعمالكم فإن رأيت خيرا حمدت الله وإن رأيت شرا استغفرت لكم )). رواه البزار وهو "ضعيف انظر "الضعيفة"رقم (975).

الحديث الخامس والثلاثون : حديث ((تعرض علي أعمالكم كل خميس)) قال الألباني موضوع فيه الأنصار ي هذا وهو محمد بن عبد الملك .انظر "الضعيفة" رقم (975).

الحديث السادس والثلاثون : عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : ((من زار قبر أبويه أو أحدهما في كل جمعة غفر له وكتب برا )) أخرجه الطبراني في الصغير والأوسط وهو موضوع لأن في إسناده يحي بن العلاء البجلي وقد كذبه غير واحد من المحدثين, وفيه علل أخرى .

ذكر بعض الآثار الضعيفة التي استدلت بها القبورية

أثر بلال :