اعلم أخي المسلم أن دعاة القبورية ينسبون إلى أقطابهم وأوتادهم وأبدالهم ونجبائهم أمورا لا يقبلها عقل ولا تقرها فطرة، فضلا عن أن يقرها الإسلام، وقد ملئت الكتب التي تحكي أقوال هؤلاء وأفعالهم ، وقد رأيت أن أذكر هاهنا جملة مختصرة من عقائد القبورية وأقوالها في اليمن ، فرأيت أن أمثل لذلك بأقوال وأفعال دعاة الشرك في اليمن إذ أن اليمن قد دخلها هذا الوباء ، وإليك بيانها:

قدرتهم على إحياء الموتى

من المعلوم في ديننا قطعا أن إحياء الموتى مما اختص الله به نفسه، ولكن هناك من يزاحم الله في ربوبيته، ومن ذلك ادعاء إحياء الموتى ، وعلى سبيل المثال ماذكره العيدروس في كتابه "تاريخ النور السافر" ص(78-79) وهو يتحدث عن أبي بكر العيدروس با علوي قال : (ومنها أنه لما رجع من الحج دخل زيلع ، وكان الحاكم بها يومئذ محمد بن عتيق فاتفق أنه ماتت أم ولد الحاكم المذكور , وكان مشغوفا بها فكاد عقله يذهب لموتها فدخل عليه سيدي ليعزيه يأمره بالصبر والرضى ...وهي مسجاه بين يدي الحاكم بثوب فلم يصرفه ذلك, وأكب على قدم سيدي الشيخ يقبلها وقال: يا سيدي إن لم يحي الله هذه مت أنا أيضا ولم تبقى لي عقيدة فيه, فكشف سيدي وجهها وناداها باسمها, فأجابته لبيك, ورد الله روحها وخرج الحاضرون، ولم يخرج الشيخ حتى أكلت مع سيدها الهريسه وعاشت مدة طويلة).

وعلى سبيل المثال أيضا ما ذكره صاحب كتاب "شرح العينية"ص(161) قال محمد بن علي با علوي في شيخه أبي الحسن علي بن أحمد بامروان وهو غائب عن البلد : (فآلى الفقيه على نفسه أن لا يخرج من مكانه ـ وهو في منارة جامع تريم ـ بعد ما جاء من غيبته حتى يأتيه شيخه با مروان من قبره, وحصل بينهما كلام طويل ومخاطبات عظيمة سمع كلامهما بعض الصالحين المكاشفين ووعى خطابهما، فكان من جملته أن الفقيه با علوي قال للفقيه بامروان : كيف أنا عندكم؟ قال يترجاك أهل البرزخ كما يترجى أهل الخريف الخريف).