وأين هم من قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - : ((اللهم أنت عضدي ونصيري بك أجول وبك أصول وبك أقاتل)) رواه أحمد وغيره عن أنس وهو صحيح؟ فإذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يخاف أن يكله الله إلى نفسه طرفة عين وهو حي يقدر على الدفاع عن نفسه فكيف يدفع عن غيره وهو ميت؟! فما أبلد المتعلقين بالأموات.

وعلى كل أهل الإيمان عند الشدة يفزعون إلى الرحمن, بل حتى كفار قريش كانوا عند الشدائد يتركون آلهتهم ويقبلون على الله، وانظر إلى ما قاله الله فيهم : ﴿قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون﴾ [الأنعام]، فما بال الجهال الحمقى في عصرنا لا يعرفون ربهم عند الشدائد!، بل يسيئون به الظن وينسونه ويتوقعون أن الأموات أسرع إنقاذا لهم من الله وأقرب استجابة وأعظم عناية، لقد ذكر صاحب كتاب "روح المعاني"24/11 أن بعضهم قال : (الولي أسرع إجابة من الله) وذكر صاحب كتاب "حوار مع الصوفية"ص(56) ( أن رجلا قال : دعوت الله ست سنين فلم يستجب لي في أن يرزقني طفلا فذهبت إلى شيخي مصطفى النقشبندي في (أربيل) فما أن استغثت به رزقني طفلين توأمين) فنعوذ بالله من ظلمات الجهل والخذلان.

ولم تكن الاستغاثات بالضرائح مقصورة على تواجد الشخص عند الضريح بل صار الحمقى يرددونها كلما عرض لهم شيء يخيفهم، فإذا سقط الولد مثلا هتفوا باسم الضريح المتعلقين به .

نصيب اليمن من شطحات دعاة القبورية