هذه أمثلة فقط مما كان يجري في بلادنا اليمنية إلى سنين قريبة ونحمد الله فكثير من هذه الشركيات قد انتهت وذهبت بسبب ظهور دعوة الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - دعوة أهل السنة، دعوة التوحيد المحاربة للشركيات، فلا يوجد الآن من هذه الأشياء إلا الشيء القليل بالنسبة لذي قبل ، وتأمل أخي القارئ في هذه الاستغاثة تجدها تدل دلالة واضحة على أن المقبلين على الضرائح يطلبون منهم ما لا يطلب إلا من الله ومالا يقدر عليه إلا الله من دفع ضر وجلب نفع، فهل يقال: إن هؤلاء الذين يلوذون بالأموات لا يعتقدون فيهم القدرة على جلب النفع ودفع الضر, بل والله يعتقدون ذلك وإلا لما كانت استغاثتهم بهم بهذه اللهجة, ولو قلت لهؤلاء المستنجدين: قولوا في ندائكم: يا جيلاني اتركني ولا تنفعني ولا تدفع عني لأنكم إذا قلتم هذا دل على أنكم غير معتقدين فيهم القدرة والقوة التي تضاهي قدرة الله وقوته لما قبلوا منك أبدا، وكيف يمكن أن يكونوا غير معتقدين فيهم عقيدة الشرك وهم يلوذون بهم عند الشدائد، فقد ذكر غير واحد أن التتار لما دخلوا الشام قال قائل لهم :

يا خائفين من التتر لوذوا بقبر أبي عمر

لوذوا بقبر أبي عمر ينجيكم من الضرر

ولما دخلت الشيوعية مصر توجه ثلاثة مليون إلى قبر البدوي يستنجدونه لدفعها على حد زعمهم، وهكذا كلما جاءت شدة توجه الحمقى والمغفلون إلى الرفات وتركوا الحي القيوم الذي يقول للشيء كن فيكون, فمن عرف الله لن يحتاج إلى مخلوق لا يملك ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، أين هؤلاء من قول الله تعالى :﴿والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير﴾ [فاطر]، فكيف يطلب هؤلاء من الضرائح تفريج الكرب وإعطاء الولد وجلب المنافع؟ فأين هم من قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - : ((اللهم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين)) رواه أبو داود عن أبي بكرة, وصححه الألباني رحمه الله ؟