وقال ص(72) : (أما السفر لأجل القبور فلا يعرف عن أحد من الصحابة بل ابن عمر قدم إلى بيت المقدس ولم يزر قبر الخليل عليه السلام وكذلك أبوه عمر رضي الله عنه ومن معه من المهاجرين والأنصار قدموا بيت المقدس ولم يذهبوا إلى قبر الخليل عليه السلام, وكذلك سائر الصحابة الذين كانوا ببيت المقدس؛ وسائر أهل الشام لم يعرف عن أحد منهم أنه سافر إلى قبر الخليل عليه السلام ولا غيره).

وقال ص(73) : (سائر الصحابة الذين كانوا ببيت المقدس وغيرها من الشام مثل معاذ بن جبل وأبي عبيدة بن الجراح وعبادة بن الصامت وأبي الدرداء وغيرهم لم يعرف عن أحد منهم أنه سافر لقبر من القبور التي بالشام لا قبر الخليل ولا غيره كما لم يكونوا يسافرون إلى المدينة لأجل القبر, وكذلك الصحابة الذين كانوا بالحجاز والعراق وسائر البلاد).

وقال ص(84) : (...ولا أعرف عن أحد من الصحابة والتابعين أنه سافر إلى قبر الخليل عليه السلام ولا إلى قبر غيره من الأنبياء ولا من أهل البيت ولا من المشايخ ولا غيرهم ...ولكن أهل الضلال افتروا آثارا مكذوبة على الرسول - صلى الله عليه وسلم - وعلى الصحابة والتابعين توافق بدعهم ، وقد رووا عن أهل البيت وغيرهم من الأكاذيب ما لا يتسع هذا الموضع لذكره. وغرض أولئك الحج إلى قبر علي أو الحسين أو الأئمة كموسى والجواد وغيرهما من الأئمة الأحد عشر فإن الثاني عشر دخل السرداب عندهم وهو حي إلى الآن ينتظر ليس لهم غرض في الحج إلى قبر الخليل... إلى أن قال : وهؤلاء تارة يجعلون الحج إلى قبورهم أفضل من الحج ، وتارة نظير الحج ، وتارة بدلا عن الحج .