- في الحديث: "ائتُونى بكَتِفٍ ودَواةٍ أَكتُب لكم كِتَابًا"

الكَتِفُ: عَظْم عَرِيضٌ خَلْف المنكَبَيْن (١)، يريد به كَتِف البَعير، وكانوا يكتُبُون فيه وفي نحوه من الأدَم وغَيره، لِقلَّة القَراطِيسِ عندهم.

(كتل) - في الحديث: "فرَأَيتُ في المنامِ كأَنِّى أُعْطِيتُ كُتْلَةً مِن تَمرٍ فعَجمتُها فآذَتنِى فَلفَظتُها"

الكُتْلَةُ: القِطعَةُ المُجتمِعَة، وهي أعظَمُ من الجُمْزَة (٢).

ورَأْسٌ مُكتَّلٌ: أي مُجَمّعٌ مُدَوَّرٌ.

- وفي الحديث (٣): "أُتِى بمكْتَلٍ من تَمْر"

وهو الزَّبِيلُ كأَنَّ (٤) فيه كُتَلًا مِن التَّمْرِ.

(كتم) - في الحديث: "كان يَخضِبُ رأسَه بالحِنّاءِ والكَتَمِ (٥) "

والكَتْمِ: مُخفَّف في قول الفارَابى، وذكَرَه أبو عُبَيد بتشديد التَّاء، وهو شجَرٌ يُختَضَبُ به.

وقيل: إنّه غيرُ الوَسْمَةِ. ويشبِه أن يُريدَ استِعمالَ الكَتَم مُفرَدًا عن الحِنَّاء، فإنّ الحِنَّاءَ إذا خُضب مع الكَتَم جاء أسود، يعني: فلا يجوز (٦).