والقَردَدُ: أَرضٌ مُرتَفَعة إلى جَنْب وَهْدَةٍ.
(فقم) - في حَديثِ (١) المُغِيرة - رضي الله عنه -: "فَقْمَاءُ سَلْفَعٌ"
الفَقْماء: المائِلَة الفَقْم، وهو الحَنَك، والفَقْم لغة، ورجل أَفْقَم.
وقيل: الفَقَم تَقَدُّم الثَّنَايا السُّفْلى حتى لا تَقَع عليها العُليَا.
والفَقْمَان: اللَّحْيان. والأَفقَم (٢): الأَعوَج.
(٣ - في مسند أحمد، من مسند سَمُرة بن جُنْدَب: " (٣) حتى تَرَوْا أُمورًا يَتَفاقَمُ شَأْنُها في أَنْفُسِهم." ٣)
(فقا) (٤ - في حديث المُلاعَنَة: (٤) "فأخَذَتْ بِفَقْوَيْه"
كذا في رواية، والصواب "بفُقْمَيْه" أي حنَكَيْه. ٤)
* * *
(١) ن: في حديث المغيرة يصف امرأة.
والحديث بطوله في غريب الخطابى ٢/ ٥٤٥ - وفَسَّر السَّلْفَع بأنها الجريئة على الرجال الوَقِحة، وهو في نعت الرجال الشجاع. يقال: رجل سَلْفَع، وامرأة سَلْفَع بغَيْر هاء.
(٢) اللسان (فقم): الأَفْقَم: الأَعْوَج المُخالِف.
(٣ - ٣) سقط من أ، ن وأثبتناه عن ب، جـ - والحديث في مسند أحمد ٥: ١٦.
(٤ - ٤) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ. وجاء في أوسقط من ب، جـ. وفي القاموس (فقم): الفَقْم - بالفتح، ويُضم -: اللَّحْى، أو أحد اللَّحْيَيْن.