والفُرصَة كالنُّهْزَة تُفْتَرَص. وأَفْرَصَتني (١) الفُرصةُ: أمكَنتْني، فكَأَنَّ معناه: إلا مَنْ تمكَّن من عِرْض مُسْلِم ظُلْمًا بالغِيبَة.

(فرض) - في صِفِةِ مَرْيَم - عليها السلام -: "لم يَفْتَرضْها (٢) ولدٌ"

ذَكرَه القُتَبِيّ بالفَاءِ والضَّادِ المُعْجَمَة: أي لم يَحُزَّها (٣) ولم يُؤَثِّر فيها (٤).

- وفي حديث (٥) أَبِي بَكْر، رضي الله عنه: "في فَرِيضَةِ الصَّدقَة التي فَرضَها رسَولُ الله - ﷺ -"

: أي فَرضَها الله تَعالَى في كِتابِه، ثم أَمرَ رسولَه - ﷺ - بالتَّبْلِيغ، فأُضِيفَ الفَرْضُ إليه بمعنى الدُّعاءِ إليه.

وقد فَرضَ الله - سبحانه وتعالى - طَاعتَه على الخَلْق، فجَازَ أن يُسَمَّى أَمرُه فَرضًا على هذا.

وكان ابنُ الأعرابي يَقولُ: مَعنَى الفَرْضِ - ها هنا -: السُّنَّة. وقيل: الفَرضُ: الوَاجِبُ، والسُّنَّة كالقِراءَة.

والأَشبَه أن يُقال - ها هُنا -: الفَرْض بمعْنَى التَّقْدِير.