تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(١ - وفي صِفَتِه عليه الصلاة والسلام: "كان في خاصِرَتَيْه انْفِتاق"

: أي اسْتِرخَاء (٢).

(فتل) - وفي حديث حُيَىِّ (٣) بنِ أَخطَب: "لم يَزَلْ يَفْتِل في الذِّرْوة والغَارِب"

وهذا مَثَل (٤) في المُخَادَعَة ١).

- في الحديث: "أَلسْتَ تَرعَى مَعْوَتَها وبَلَّتَها وفَتْلتَها (٥) "

الفَتْل: من وَرَق الشّجَر ما كان مَفْتُولًا، كوَرَقِ الأرْطَي والأَثْلِ والطَّرْفَاء

وقيل: الفَتْلة: حَبْل (٦) السَّمُر والعُرفُط. وقيل: نَوْر العِضاهِ، وقد أَفْتَلَت إفتَالًا: أخرجت الفَتْلَة (٧ والبَلَّة ما دام فيه بَلَل، فإذا تَفَتَّل فهي فَتْلَة.

(١ - ١) سقط من ب، جـ.

(٢) ن: أي اتساع، وهو محمود في الرجال مذموم في النساء.

(٣) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.

(٤) المثل في اللسان (فتل، وذرا). وفي جمهرة الأمثال برواية: "فَتَلَ في الذروة والحاجب ٢/ ٩٨.

(٥) أ: "وفَتْلَها" والمثبت عن ب، جـ. وفي ن: "وفي حديث عثمان"، وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ - وفي النهاية (معو): المَعْو: البُسْر إذا أرطب. وفي النهاية (بلل): البَلَّةُ: نَوْر العِضاه قبل أن ينعقد.

(٦) ب، جـ: "الفتلة: السَّمُر".

(٧) سقط من ب، جـ.

المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث · الجزء ٢ · الصفحة ٥٩٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديثج ٢ · ص ٥٩٦