: أي في حَرْف (١) القَمحْدُوَة المُشرف على القَفَا، وربما احْتُجِم عليه. وقيل: فَأْس القَفَا: مُؤَخَّر القَمَحْدُوة، وجمعه: أَفؤُس وفُؤُوس.
والفَأس: الذي يُشَقُّ به الحَطَبُ وغَيرُه. وفَأسُ اللِّجام: الحَديدَةُ القائِمَة في الحَنَك.
(فأم) - في الحديث: "يَكُونُ الرَّجُلُ على الفِئَامِ من النَّاس"
: أي جَمَاعاتٍ. قال الفَرَزْدَق:
* فِئَامٌ يَنْهَضُون إلى فِئَامِ (٢) *
والفِئَام: الجَمل العَظِيم، وَوِطَاءٌ (٣) مُشَاجِرٌ، وبَنِيقَةٌ (٤) تُزَادُ في الدَّلْو. والجمع فُؤُمٌ، (٥ وأَصلُه السَّعَةُ ٥)
* * *
(١) ن: طَرَف مؤخِّره المُشْرفُ على القَفَا.
(٢) كذا في تهذيب اللغة (فأم) ١٥/ ٥٧٣ واللسان (فأم) وصدر البيت.
* كأن مَجامِعَ الرَّبِلاتِ منها *
ولم أقف عليه في ديوانه ط: بيروت.
(٣) أ: "ووطاء المشاجر" والمثبت عن ب، جـ - وفي المعجم الوسيط (فأم): الفِئام: وِطاءٌ يفُرَش في الهَودَج ونحوه - وفي المقاييس (شجره) ٣/ ٢٤٧: شجرت الشىءَ، إذا تدلى فرفعته. والشَّجار: خشب الهودج.
(٤) البنيقة: رقعة تزاد في الدلو ونحوه.
(٥ - ٥) سقط من ب، جـ وأثبتناه عن أ - وفي مقاييس اللغة (فأم) ٣/ ٤٦٨: الفاء والألف والميم أصل صحيح يدل على اتِّساعٍ في الشىءِ وعلى كَثْرَة.