وَجْهِي بكلَامٍ غَليظٍ. والكَلامُ الغَلِيظ الذي كان من مُوسى - عليه الصلاة والسلام - له، أن قال له: أُحَرِّجُ عليك أن تَدنُوَ مِنّي، فإني أُحرّج دَارِي ومنزلي، فَجَعَل هذا تغلِيظًا من مُوسىَ عليه السلام له (١)، قال: فإنْ كَانَ أَرادَ من هَذِه الجهة وإلَّا فلا نَعْرِف وَجْهَه.
وقال الإمَامُ إسماعيلُ - رحمه الله -: هذا مما يُؤْمَن به، ولا يَدخُل في كَيْفِيَّته.
- في الحَديثِ: "خَيْرُ المَالِ عَينٌ ساهِرَةٌ لعَيْنٍ نائِمَةٍ"
أَرادَ بالسَّاهِرَة: عَينَ ماءٍ تَجرِي لا تَنقَطَع ليلًا ولا نهارًا لعَيْن نائِمَةٍ: أي صَاحِبُها يَنامُ وهي تَجرِي، فجَعَل السَّهر مَثَلًا لِجَرْيِها.
- في حَدِيثِ عُثْمانَ - رضي الله عنه -: "إنّي لم أفِرَّ يوم عَيْنَيْن" (٢).
هو اسم جَبَل بأُحُد قام عليه إبلِيسُ، فَنادَى: إنَّ رَسُولَ الله - ﷺ - قد قُتِل.
وفي المغَازِي: "أَنَّ رَسُول الله - ﷺ - أقامَ الرُّماةَ يَومَ أُحُد على هذا الجَبَل"
(١) ن: تَشْبِيهًا بفَقء العَيْن.
(٢) ن: في حديث عثمان "قال له عبد الرحمن بن عوف يُعِّرضُ به: إنِّى لم أفِرّ يوم عَيْنِيْن، فقال له: لِمَ تُعَيِّرُنى بذنب قد عَفَا الله عنه".