العَوْرَاء: الكَلِمَة القَبِيحَةُ الزَّائِغَة عن الرُّشْد. والعَوَر: الزَّيْغُ والذَّهَاب عن الحَقِّ وتَرْكُه.

- وفي حديث (١) أُمِّ زَرْع: "فاستبدَلْتُ بَعدَه، وكُلُّ بَدَلٍ أَعْورُ "

هذا مَثَل يُضْرَب في المَذمومِ بعد المَحمودِ.

- في الحديث (٢): "من حُليٍّ تَعوَّره بَنُو إسرائِيلَ"

: أي اسْتَعَارُوه. وتَعوَّر واسْتَعَار بمَعنىً واحد،

: أي أَخذَ عَارِيَةً (٣ نحو تعَجَّبَ واسْتَعْجَبَ، واسْتَوفى وتَوَفَّى.

- وفي الحديث: "يَتَعَاوَرُون على مِنْبَري" (٤)

تعَاوَرَ القَومُ فُلانًا؛ إذا تَعاوَنُوا عليهَ بالضَّرْب، كُلَّما كَفَّ واحدٌ ضَرَبَ آخرُ. وتَعاوَرَت الرِّياحُ رَسْمَ الدَّارِ

: أي كُلَّما مَضىَ واحِدٌ خَلَفَه آخرُ. ٣)

(عوز) - في حديث عُمَرَ - رضي الله عنه -: "أَمَا لَكَ مِعْوَزٌ؟ "

: أي ثوْبٌ خَلَقٌ كأنه مأخوذ من العوَزِ (٥، لأَنّه لِباسُ المُعْوِزين ٥)