ومنه عِتْق المَمْلُوك وإن لم يكن قَديمًا، وكُلُّ شيءٍ بَلَغ إِنَاه فقد عَتَق.

- ومنه الحَدِيثُ: "عَليكُم بالأَمْرِ العَتيِق" (١)

قال ابنُ الأعرابي (٢): "قالت جَارَيةٌ من الأَعراب لأَبِيها: اشْتَرِ لىِ لَوْطًا أُغَطِّى به فُرعُلى فإنّى قد عَتَقْت"

: أي أَدركْت. والَّلوْط: الإزَارُ. والفُرعُل: الشَّعَر (٣).

(عتل) - في حديث (٤): "وأخَذَ ابنُ مُطِيعٍ العَتَلَة"

وهي البَيْرم ها هنا، وقد تكون الهِراوة الغَلِيظَة، والمِرْزَبَّةَ، والقَوسَ الفارِسِيّة. والنّاقةَ التي لا تَلْقَح، فهى قَويَّةٌ أبدا.

- في الحديث: "قال لعُتْبةَ بن عَبْد، - رضي الله عنه -: "ما اسمُك؟ قال: عَتَلة. قال: بل أنت عُتْبَة".

كأنه كَرِه العَتَلة لِمَا فيه من الغِلْظة والشِّدَّة.

والعُتُلُّ: السَّرِيع إلى الشَّرِّ، والعُتُلُّ؛ الأكُولُ المَنوُع الجَافىِ، وقد وَصفَ الله تَعالَى المُؤمِنيِن بِلِيِن الجانِب. فأما عُتْبَة فكأنه من العِتَاب والإعتاب.