قال الأزهرى: السَّائبة: ما أهملته وتركته.

قال ابنُ فارس: هو العَبْد يُعتَق ولا يكون وَلاؤُه لمُعتقِه وَيضَع مالَه حَيثُ شاء، وهو الذي وَرَد النَّهىُ عنه.

- في الحديث: "عُرِضَت علىَّ النارُ، فرأيت صاحبَ السَّائِبتَين يُدفَعُ بِعَصًا".

السَّائبتان: بَدنَتان أَهْداهما النَّبىُّ - ﷺ - إلى البيت، فأَخذَهما رجل من المشرِكين فذهب بهما، سَمَّاهما سائِبَتَين كأنه سَيَّبَهما لِلَّه عز وجل.

- (١ في حديث عمر: "الصَّدقَة والسَّائِبَةُ لِيَوْمِهما".

: أي يُراد بهما ثَوابُ يومِ القِيامة، فإن وَرِثَهما فليَصْرِفْهما في مِثْلِهِما، وذلك على سَبِيل الكراهة ١).

- في الحديث: "أن رجلا شَرِب من سِقاءٍ فانسابَت في بَطنِه حَيَّةٌ، فنُهِى عن الشُّرب منِ فَمِ السِّقاء".

: أي دخلت وجَرَت مستِمرَّةً مع جَرَيان الماء.

- وفي حديث الاسْتِسْقاء: "واجْعَله سيبا نَافِعًا".

السَّيْب: العَطَاء ويُشبِه أن يُرِيد مَطرًا سائِبًا: أي جاريا.

وفي رواية بالصَّاد: "صَيِّبا" وهو المطر من قوله تعالى: ﴿أَوْ كَصَيِّبٍ﴾ (٢)

- وفي حديثَ عبد الرحمن بن عوف، رضي الله عنه: "إنّ الِحيلةَ بالمَنطِق أَبلغُ من السُّيُوب في الكَلِم"