تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(سوا) - في الحديث: "سألت ربّى عز وجل أَلَّا يُسَلِّطَ على أُمَّتِى عَدُوًّا من سَواءِ أَنفسِهم، فيَسْتَبِيحَ بَيْضتَهم"

: أي من غَير أهلِ دِينهم بمعنى سِوَى كالقِرَى والقَراء والقِلَى والقَلاء والصِّلى والصَّلاء. قال الأعشى:

تَجانَفُ عن جَوِّ اليَمامَةِ ناقَتى

وما عَدَلَت عن أهَلِها لسَوائِكَا (١)

إذَا فَتحتَ مَدَدت، وإذا ضَممْتَ أو كسرتَ قَصَرتَ.

- وفي حديث هِنْد بن أَبِى هَالَة في صِفَته ﷺ: "سَواءُ (٢) البَطْنِ والصَّدْر".

: أي أَنَّ بَطنَه غَيرُ مستَفِيض، فهو مساوٍ لصَدْره، وصَدرُه عريضٌ فهو مُساوٍ لبَطْنه.

وقال عِيسىَ بنُ عُمرَ: كنتُ أكتبُ حتى انْقَطَع سَوائِى (٣): أي ظَهرى. وسَواء الشىَّءِ: وسَطُه، (٤ لاسْتِواء المَسافةِ إليه من الأَطرافِ.

(١) الديوان/ ٩٥، وكتاب سيبويه وشرح شواهده للأعلم ١/ ١٣، ٢٠٣.

(٢) الفائق (شذب) ٢/ ٢٢٧

(٣) كذا في أ - وفي ب: "انقطع سواء ظهرى" - وفي جـ: "انقطع ظهرى".

(٤ - ٤) سقط من ب، جـ.

المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث · الجزء ٢ · الصفحة ١٥٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديثج ٢ · ص ١٥٤