تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(سلق) - في حديث أبي الأسود الدُّؤَلىّ: "أَنه وَضَع النَّحو حين اضْطَرب كَلامُ العرب وظَهَرت (١) السلِيقِيَّة".

السَّلِيقِيَّةَ: ما كان الغالب عليه السُّهُولَة من غير أن يُتَعهَّدَ إعرابُه، مَنْسوبَة إلى السَّليِقَة وهي الطَّبيعة. (٢ قال الشاعر:

ولَستُ بنَحوِيٍّ يَلُوكُ لسانَه

ولكن سَليقِىٌّ أَقول فأُعْرِبُ ٢)

(سلك) - قوله تبارك وتعالى: ﴿اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ﴾ (٣).

: أي أَدْخِلْها.

- وقوله تعالى: ﴿مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ﴾ (٤).

: أي أَدخَلكم، وعلى لغة هُذَيْل: أَسْلكه، والسِّلك: الخَيْط لأنه يُسْلَك في الأشياء المَثْقوُبِة.

(سلل) - قَولُه تَعالَى: ﴿يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا﴾ (٥).

: أي يخرجون من الجَماعةِ واحِدًا واحدًا من قولهم: سَلَلتُ كَذَا من كَذَا: أَخرجتُه.

- ومنه حديث عائشة رضي الله عنها: "فانسلَلتُ من بين يَدَيْه".

(١) ن، والفائق (سلق) ٢/ ١٩٥ "وغَلَبَت السَّلِيقَة" وفي ب، جـ "وغلبت السَّيليقِبَّة".

(٢ - ٢) في اللسان والتاج (سلق)، والفائق ٢/ ١٩٥، وغريب الخطابى ٣/ ٦٠، وتهذيب تاريخ ابن عساكر ٧/ ١١٤ دون عزو. وسقط من ب، جـ.

(٣) سورة القصص ٣٢، الآية ﴿اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ﴾.

(٤) سورة المدثر: ٤٣

(٥) سورة النور: ٦٣، الآية ﴿لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾.

المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث · الجزء ٢ · الصفحة ١١٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديثج ٢ · ص ١١٥