يقال: حَجَّر القَمرُ: أي دخل في الدَّارَة (١) التي حَولَه، وحَجَّرتُ عَينَ البَعِيرِ: أي وَسمتُ حَولَها بمِيسَم مُستَدِير.
- في حديث الجَسَّاسَة: "تَبِعه أَهلُ الحَجَر والمَدَر" (٢).
: أي أَهلُ البَوادِي الذين يَسكنونَ مواضع الحِجَارة (٣) والجِبال، وأَهلُ المَدَر: أَهلُ البِلاد.
- في الحديث: "كان له حَصِير يَبسُطُه بالنَّهار ويَحْتَجِرُه (٤) بالليل".
: أي يَجْعَلُه لنَفْسِه دُونَ غيرهِ.
ومنه يقال: احْتَجَرتُ الأَرضَ، إذا ضَربتَ عليها مَنارًا تَمنَعُها به عن غيرِك.
ومنه حَجْر القَاضِي على المُفلِس وغيره، وأَصلُ الحَجْر (٥): المَنْع.
- وفي الحديث: "وللعَاهِر الحَجَر" (٦).
(١) أ: الدائرة.
(٢) ب، جـ: في حديث الجسّاسة "يتبعه أهل المدر والحجر: " وما في: ن موافق للأصل - هذا وانظر حديث الجسَّاسة في غريب الخطابي ١/ ١٥٢، ومسلم ٤/ ٢٢٦١، وأبو داود ٤/ ١١٨، وابن ماجة ٢/ ١٣٥٤ ومسند أَحْمد ٦/ ٣٧٣ - ٣٧٤، ٤١٣، ٤١٧ - ٤١٨.
(٣) أ: "مواضع الحجاز" تحريف، والمثبت عن ب، جـ
(٤) في الفائق (حجر) ١/ ٢٦١ "ويحتجره بالليل يصلي عليه"، وفي ن "ويحجره بالليل" وما في ب موافق للأصل.
(٥) ب، جـ: "الباب".
(٦) ن: "الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر". وانظر غريب الحديث للخطابي ١/ ٤٤٨، وصحيح البُخَارِيّ ٣/ ٧٠ ومسند أَحْمد ٢/ ٢٣٩. وفتح الباري ٤/ ٢٣٥.