يكون ما بعده رَفعًا لا نَصبًا، كما قال أبو بكر لفاطمة رضي الله عنها: "بأَبِى وأُمِّى أَبُوك": أي مُفدًّى أَبُوك بأَبِى وأُمِّى، فتُرِك ذلك لكثرة الاستِعْمال وحُصولِ عِلمِ المُخاطَب به.
ولو قال قَائِل: إن المُقدَّر قبله فعل، وإن ما بعدَه نَصْبٌ لم يُعَنَّف، فيكون تَقديرُه: فَديتُ بأبِى وأُمِّى أَباكِ.
- في حديث أبِى هُرَيْرة، رضي الله عنه عن النبى - ﷺ -: "كُلُّكم في الجَنَّة إلا مَنْ أبى" (١).
: أي إلا مَنْ تَرَك طاعةَ اللهِ عز وجل، لأنَّ مَنْ ترك التَّسَبُّبَ إلى شىء لا يُوجَد بغَيْرِه فَقَدْ أَباه إباء.
- (٢ وفي حديث رُقَيْقةَ "هَنِيئًا لك أَبا البَطْحاء".
وإنما سَمّوه أبا البَطْحاء لأنهم شُرِّفُوا به، وعُظَّموا بدُعائِه وهِدايَتهِ، كما يقال للمِطْعام: أَبُو الأَضياف ٢).
* * *
(١) في ن: "إلَّا مَنْ أَبَى وشَرَد".
(٢ - ٢) سقط من، ب، جـ وهو في ن، أ.