============================================================ 238 لوالدليل على أن [الإيمان بجميع الكتب شرط قال الله تعالى: قولوأء امنا بألله وما 2 أزل إلينا} [البقرة: 136] الآية](1) والإيمان بجميع الرسل شرط، قال الله تعالى: ولكن (1) البر من ء امن بألله وآليوو الأخر والملكة والكتب والنبيعن} [البقرة: 2177.
(1) ما بين المعقوفتين ساقط من (ب).
============================================================ / 239 فصا (في عدد الأنبياء والرسل] ال ث م اعلم أن الأنبياء عليهم السلام مئة ألف وأربعة وعشرون ألفا، والرسل منهم ثلثمئة وثلاثة عشر برواية أبي ذر مرفوعا إلى رسول الله }(1).
ال وفي بعض الأخبار: إن الأنبياء ألفى ألف ومائتا ألف، والسلامة في هذا أن نقول: ال امنت بالله، وبجميع ما جاء من عند الله على ما أراد الله تعالى به، وبجميع الأنبياء والرسل، حتى لا تعتقد ما ليس بنبي نبيا، ولا تعتقد من يكون نبيا غير نبي.
(1) يعني بحديث أبي ذر رضي الله عنه ما أخرجه ابن حبان في "صحيحه" برقم 361، والطبراني في "امسند الشاميين"(154:3) من حديث أبي ذر رضي الله عنه بألفظ مختلفة، واللفظ هنا لابن حبان وهو حديث طويل، وفيه قال أبو ذر رضي الله عنه: "ايا رسول الله، كم الأنبياء؟ قال: مثة ألف نبي وأربعة وعشرون ألفا، قلت: يا رسول الله، كم الرسل؟ قال: ثلاثمئة وثلاثة عشر جم غفير".
============================================================ 240 فصل (في الرد على غلاة الشيعة القائلين بعودة الإمام علي عليه السلام] وصف من الروافض قالوا: إن عليا رضي الله عنه وأصحابه يرجعون إلى الدنيا فينتقمون من أعدائهم فيملأ الأرض عدلأ كما ملئث جورا وظلما.
ال وقال أهل السنة والجماعة: كل من مات لا يرجع إلى الدنيا إلى يوم القيامة؛ لأنه لايقام الدليل عليه.
ويدل على صحة ما قلنا قوله تعالى: منها خلقنكم وفيها نعيدكم ومنها تخر محكم تارة أخرى} [طه: 55] ولم يقل مرتين، وكذلك قوله تعالى: ألريروأ كرأهلكنا قبلهم مب القرون أنهم إليهم لايرجعون} [يس: 31] وكذلك قوله عليه السلام: "ليس بعد الموت إلا الجنة والنار"(1).
(1) هو جزء من حديث أورده البيهقي في لشعب الإيمان" (7: 360) عن الحسن البصري قال: طلبت خطب النبي في الجمعة فأعيتني، فلزمت رجلأ من أصحاب النبي فسألته عن ذلك فقال كان يقول في خطبته: "أيها الناس إن لكم معالم فانتهوا إلى معالمكم، وإن لكم نهاية فانتهوا إلى ال نهايتكم، وإن المؤمن بين مخافتين، بين أجل قد مضى لا يدري ما الله صانع فيه، وبين أجل قد بقي ال لا يدري ما الله قاض فيه، فليأخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لآخرته، ومن الشبيبة للهرم، ومن الحياة قبل الموت، فوالذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا دار إلا الجنة= 1
============================================================ 241 فصل (في الرد على الإباحية الاو صنف من الشيعة قالوا بأن الخمر ليس بحرام، لكنه مكروه. قال الله تعالى: ﴿ ليس على الذيب ء امنوا وعملوا الصللحات جنالخ فيما طعموا إذا ما أتقوأ وه امثوا وعملوا الصللحت ثم اتقواوه امنوا ثم اتقوا وأحسنوأ والله يحبالمحسين ) ([المايدة: 93] وكذلك قالوا: بأن اللواطة حلال؛ لأن الله سماها منكرا ولم تحرم في كتابه نصا. قال الله تعالى: وتأتوب فى نكاديكم المنكر﴾(1) [العنكبوت: 229.
وكذلك الرقص والغناء والشعر حلال. وقالوا: هذا قول مالك بن أنس رضي الله عنه إمام المدينة.
لوقال أهل السنة والجماعة: كل ذلك حرام لقوله عليه السلام: "كل لعب [ولهو](2) حرام إلا ثلاث، رمية من قوسه، وتأديب فرسه، وملاعبة الرجل مع أهله"(3) وقال الله والنار" وأورد هذا الحديث من طريق ابن عباس رضي الله عنهما يرفعه للنبية محمد بن ودعان في "الأربعين الودعانية".