76– ﴿كدنا ليوسف﴾ أي احتلنا له.

﴿في دين الملك﴾ أي في سلطانه.

77– ﴿فقد سرق أخ له من قبل﴾ يعني يوسف. قيل: كان سرق صنما يعبد وألقاه.

80– ﴿خلصوا نجيا﴾ أي انفردوا، يتناجون ويتناظرون ويتشاورون في أمر أخيهم الذي حبس.

81– ﴿وما كنا للغيب حافظين﴾ أي لم نعلم حين أعطيناك العهد أنه يسرق فيؤخذ.

84– (الأسف) شدة الحسرة.

﴿كظيم﴾ أي ممسك لحزنه، لا يظهره ولا يشكوه، وأصله التمسك.

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 115]

85– ﴿تفتؤ تذكر﴾ أي لا تزال تذكر.

﴿حرضا﴾ أي دنفا.

﴿أو تكون من الهالكين﴾ أي ميتا.

86– (والبث) أشد الحزن.

88– ﴿مزجاة﴾ قليلة، وقيل: رديئة، وقيل: كاسدة، وقيل: رثة.

92– ﴿لا تثريب عليكم﴾ بعد الموت بفعلكم، وأصله الفساد.

94– ﴿تفندون﴾ تعجزون، وقيل: تجهلون وتسفهون.

100– ﴿على العرش﴾ أي السرير.

107– ﴿غاشية﴾ أي مجللة تغشاهم.

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 116]

(13)

سورة الرعد

1– روي عن ابن عباس أن التفسير ﴿المر﴾: أنا الله الملك الرحمن. وروي عنه أن الألف: الله، واللام: جبريل، والميم: محمد، والراء: رسول رحمة لجميع العالمين.

3– ﴿زوجين اثنين﴾ أي جعل من كل الثمرات حلوا وحامضا.

4– ﴿وفي الأرض قطع﴾ أي قرى.

(والصنوان) من النخل: النخلتان وأكثر أصلها واحد.

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 117]

﴿وغير صنوان﴾ متفرق الأصول، وهو جمع بلفظ التثنية، مثل قنوان.

6– ﴿المثلات﴾ العقوبات.