يسم فاعله، و ﴿تحية﴾ المفعول الثاني، ودليل التشديد إجماعهم عليه في قوله: ﴿ولقاهم نضرة﴾ «الإنسان 11» والقراءتان ترجعان إلى معنى؛ لأنهم إذا تلقوا التحية فقد لقوها، وإذا ألقوها فقد تقوها، والتشديد الاختيار.

16 - فيها ياء إضافة قوله: ﴿يا ليتني اتخذت﴾ «27» قرأها أبو عمرو بالفتح، وقوله: ﴿إن قومي اتخذوا﴾ «30» قرأ نافع وأبو عمرو والبزي بالفتح. ليس فيها ياء محذوفة.

* * *