سورة مريم عليها السلام

مكية، وهي تسعون آية وثمان في الكوفي، وتسع في المدني

قد تقدم ذكر الاختلاف في ﴿كهيعص﴾ وذكر علة الإمالة وعلة الإدغام والإظهار.

1 - قوله: ﴿يرثني ويرث من﴾ قرأهما أبو عمرو والكسائي بالجزم، وقرأهما الباقون بالرفع.

وحجة من جزم أنه جعل ﴿يرثني﴾ جوابًا للطلب، فجزمه، وعطف عليه، و «يرث» في الطلب قوله: ﴿فهب لي﴾ «5» لأنه بمعنى الجزاء، وجعل الكلام متصلًا بعضه ببعض، وقدّر أن الولي بمعنى «الوارث» فتقديره: فهب لي من لدنك وليا وارثا يرثني، ويقوي الجزم أن «وليا» رأس آية مستغن عن أن يكون ما بعده صفة له، فحمله على الجواب دون الصفة.

2 - وحجة من رفع أنه جعل ﴿يرثني﴾ صفة لـ «ولي»، لأنه إنما سأل زكريا وليا وارثا علمه ونبوته، فليس المعنى على الجواب لأن الولي يكون غير وارث فليس المعنى: إن وهبت لي وليا يرثني، وهو الاختيار؛ لأن الجماعة عليه، ويقوي الرفع أن ﴿وليا﴾ رأس آية، فاستغنى الكلام عن الجواب.

3 - قوله: ﴿عتيا﴾، و ﴿جثيا﴾، و ﴿بكيا﴾، و ﴿صليا﴾ قرأ ذلك حفص وحمزة والكسائي بكسر أوائلها، غير أن حفصا ضم الباء من ﴿بكيا﴾، وقرأ الباقون بالضم فيها.

وحجة من كسر أن هذه الأسماء جمع «عات وجاث وباك وصال»، جمع