وحجة من قرأ بغير ألف أنه حمله على معنى ﴿مثبطين﴾ أي: يثبطون الناس عن اتباع النبي، أي يثبطونهم عن ذلك، ويؤخرونهم عن ذلك، وهو بمعنى: يحببون إليهم ترك اتباع النبي صلى الله عليه وسلم.

24 - وحجة من قرأ بالألف أنه على معنى مشاقين الله، وقيل: معناه معاندين الله، وقيل معناه مسابقين الله، والمعنى: أنهم ظنوا أنهم يعجزون الله، وقيل: يفوقونه فلا يقدر عليهم، وذلك باطل من ظنهم، وهو الاختيار، لأن الأكثر عليه، ومثله الاختلاف في سبأ في موضعين فيها.

25 - قوله: ﴿وأن ما يدعون﴾ قرأه الحرميان وأبو بكر وابن عامر بالتاء، ومثله في لقمان، وقرأهما الباقون بالياء.

وحجة من قرأ بالياء نه حمله على لفظ الغيبة لأن بعده «يكادون ويسطون» بلفظ الغيبة.

26 - وحجة من قرأ بالتاء أنه حمله على الخطاب لأن بعده ﴿يا أيها الناس﴾ وهو أقرب إليه، والمنادى مخاطب.

27 - فيها ياء إضافة قوله: ﴿بيتي للطائفين﴾ «26» فتحها نافع وحفص وهشام.