= تزود منا بين أذناه طعنة =

فأتى بالألف في موضع الخفض، وقد قيل: إنما أتى ﴿هذان﴾ بألف على لغة من جعل ﴿إن﴾ بمعنى «نعم» فيرتفع ما بعدها بالابتداء، واستبعد ذلك بعض النحويين لدخول اللام في ﴿لساحران﴾ واللام إنما حقها أن تدخل في الابتداء دون الخبر، وإنما تدخل في الخبر إذا علمت ﴿إن﴾ في الاسم لما لم يظهر فيه الإعراب في الواحد والجمع أجريت التثنية على ذلك، فأتى بالألف على كل وجه من الإعراب، كما كان في الواحد والجمع.

15 - وحجة من قرأ بالياء أنه أعمل ﴿إن﴾ في ﴿هذان﴾ فنصبته، وهي اللغة المشهورة المستعملة، لكنه خالف الخلط فضعف لذلك، وقد ذكرنا أن ابن كثير يشدد النون من ﴿هذان﴾ وذكرنا علته.

16 - قوله: ﴿فأجمعوا كيدكم﴾ قرأه أبو عمرو بوصل الألف وفتح الميم، وقرأ الباقون بقطع الألف، وكسر الميم.

وحجة من وصل الألف أنه جعله من «جمع» ودليله قوله: ﴿فجمع كيده﴾ «طه 60» فالفعل في الموضعين معدى إلى «الكيد» قال الأخفش: إنما يقال: أجمعنا، إذا قالوا على كذا وكذا، فأما إذا قالوا: وأجمعوا كيدكم، وأجمعوا أمركم، فبالوصل يقولونه.