61 - قوله: ﴿يبغون﴾، ﴿وإليه يرجعون﴾ قرأ أبو عمرو وحفص ﴿يبغون﴾ بالياء، وقرأ حفص وحده ﴿يرجعون﴾ بالياء، وقرأهما الباقون بالتاء.

62 - وحجة من قرأ بالتاء أنه أجراه على الخطاب لهم، أمر الله نبيه أن يقول لهم: أفغير دين الله تبغون أيها الكافرون، وإليه ترجعون؛ لأنهم كانوا ينكرون البعث، وينتحلون غير دين الله، فخوطبوا بذلك على لسان النبي عليه السلام، ويؤكد القراءة بالتاء في «ترجعون» قوله: ﴿إليه مرجعكم﴾ «الأنعام 60» فالتاء كالكاف، ولذلك عدل أبو عمرو إلى التاء في «ترجعون»، وخالف فيها ﴿يبغون﴾.

63 - وحجة من قرأ بالياء أنه جعله إخبارًا عن غيب؛ لأنهم لم يكونوا بالحضرة، وأيضًا فإن قبله ذكر غيب، في قوله: ﴿فأولئك هم الفاسقون﴾ «82» وقوله: ﴿فمن تولى بعد ذلك﴾ فجرى الكلام الذي بعده على أوله في الغيبة، وفي الكلام على القراءتين معنى التهديد والوعيد.

64 - قوله: ﴿حج البيت﴾ قرأ حفص وحمزة والكسائي بكسر الحاء وقرأ الباقون بالفتح، وهما مصدران لـ حجَّ يحُجُ، حكى سيبويه، حجَّ حِجا بالكسر كـ: ذكر ذِكرا، ويقال: حج حَجا، والفتح أصل المصدر، وقيل: