231 - وأثبت قالون، في وصله، عشرين ياء، وبفتح: ﴿فما آتاني الله﴾ ويقف بالياء.

232 - وأثبت قنبل، في وصله ووقفه، اثنتين وعشرين ياء، إلا موضعًا واحدًا، حذفه في وقفه، وهو قوله: ﴿جابوا الصخر بالواد﴾ «الفجر 9».

233 - وأثبت البزي، في وصله ووقف، خمسة وعشرين موضعًا.

234 - وأثبت أبو عمرو، في وصله خاصة، أربعة وثلاثين موضعًا، إلا ﴿فما آتاني الله﴾، فإنه يفتح الياء، ويقف بالياء، وخير في ﴿أكرمن﴾، و ﴿أهانن﴾ «الفجر 15، 16».

235 - وأثبت حمزة من ذلك ثلاث ياءات، اثنتان في وصله ووقفه، وهما: ﴿فلا تسألني﴾ في الكهف، و ﴿أتمدونن﴾ في النمل «36»، غير أنه يدغم النون الأولى في الثانية فيشدد، والثالثة، أثبتها في وصله خاصة، وهي: ﴿دعاء﴾ في إبراهيم «40».

236 - وأثبت الكسائي، من جميع ذلك، ثلاثة مواضع، اثنان في وصله خاصة وهما: ﴿يوم يأت﴾ في هود «105»، و ﴿ما كنا نبغ﴾ في الكهف «64»، والثالثة أثبتها في وصله ووقفه، وهي: ﴿فلا تسألني﴾ في الكهف.

237 - وأثبت ابن عامر، في رواية هشام عنه، من جميع ذلك، موضعين، في وصله ووقفه، وهما: ﴿ثم كيدون﴾ في الأعراف «195»، ﴿فلا تسألني﴾ في الكهف، ومثله ابن ذكوان في ﴿فلا تسألني﴾، وفيه عنه اختلاف، والإثبات أشهر.

238 - وأثبت عاصم، من جميع الياءات الزوائد، في رواية أبي بكر عنه موضعين قوله في الزخرف: ﴿يا عباد لا خوف﴾ «68»، يثبت الياء في وصله ووقفهن ويفتح في الوصل، والثاني: ﴿فلا تسألني﴾ في الكهف، يثبتها في الوصل والوقف.

239 - وأثبت حفص، من جميع الياءات الزوائد، موضعين أيضًا في